太平血未删节阅读,第一百二十八章信仰顿悟-优步小说网

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书号:14502 时间:2017/5/9 字数:3599

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　　　　大胜之后，太平军忙着抢救伤者，各军抓紧时间休息，翌⽇花了一整天的时间打扫战场。抱着节俭精神的太平军将士们没有放过任何可以收集的东西，火

、刀剑、长矛、火炮这些武器器械他们当然不会放过，就连清军兵卒口袋中的铜钱也被搜刮得一⼲二净。令萧云贵⾼兴的是这一战之后，打扫战场收集到了三千余支完好的各式鸟

、火铳，各种各样的火

都有。

　　为什么一支清军装备的鸟

和火铳会说是各种各样呢？因为此时向荣的清军绿营兵来自不同的三、四个省，清廷虽然曾今颁布过火

、火炮营造的官方版式，但按照‮国中‬这时候的工业⽔平

本不可能造出标准化的东西。各省造出来的火

，管壁厚薄不均，虽然大体⾁眼上看起来差不多，但要是用游标卡尺一测便知道其中的差异。火

管壁的厚薄直接导致吃红粉（即火药）多少的差异，红粉的多少又直接导致了

程上的差异和炸膛的概率。其实作为一个农业大国，‮国中‬一直到后世七十年代才从‮国美‬人那里学到了什么叫真正的标准化。

　　让有经验的兵卒们试验了几把火

之后，萧云贵有些沮丧的发现，清军的火

有好几种口径，甚至一省绿营兵所用的火

之內也有较大的差异。原本萧云贵想通过发展配置定装纸包火药来提⾼火

速的美梦破灭了，就因为这些靠手工打制出来的火

管壁厚薄不一，导致定装药量成了空想。这时候只能依靠火

手的经验对用多少药量来进行判断，否则极易造成炸膛。而太平军自己所造的火炮也习惯在炮⾝上刻下用药量。例如七十年代，苏州娄门內城河发现一尊太平军铜炮，炮体完整无损，光亮如新，全长178。5cm，炮口直径12cm，外径16。8cm，后⾝外围105。5cm，炮⾝上面有双钩

刻正书“太平天国壬戍拾贰年苏福省造”“重壹千斤”“红粉肆拾捌两”铭文二行，分别说明了制造时间、地点、重量以及火药配量。

　　萧云贵只能将火

集中起来，从各军中菗出有经验的老兵和一些有潜力的新兵装备这些火

，他们需要浪费一些红药才能逐渐摸准这些火

的脾

。老道的火

手往往只会装填红药的下限用量，也就是

程上能达到比弓箭远就行，是不会刻意追求

程而盲目添加药量。

　　除了火

之外，火炮缴获的也很多，总计有四百斤的劈山炮二十门，八百斤的铁炮十门。最让萧云贵⾼兴的是红药一共收集到了两万余斤，加上衡州城內囤积的红药，他们一下子有了十万余斤的红药。虽然这些红药的配比威力不大好，但却是太平军急需的。其余粮草、银钱、旗帜、各种清军甲胄、棉⾐、辎重也收获颇丰，西殿太平军着实发了一笔横财。

　　到了第三天清晨，太平军才打扫完战场，甚至连清军的尸体也做了统一的掩埋，这是萧云贵特意安排的，他不想大战之后又瘟疫横行，那样受害的只会是当地的百姓。

　　凯旋北归的太平军带着数百匹驮马运载的战利品从东

镇渡口四渡湘江回到了衡州城，延绵数里之远。两千余清军俘虏也被用作搬运工，一起回到了衡州。

　　在衡州城內，萧云贵召集诸将敬告天⽗并做了祷文，随后升赏了这一役中有功的将领，其中以李以文部的功劳最大。萧云贵命何震川写了奏捷文书报与长沙的天王和东王，升赏李以文等诸将和有功的将士。

　　随后萧云贵让诸将都说了各自对这一战的看法，算是总结经验，参加讨论的将领包括了旅帅以上的各级将官，萧云贵想让这些人能尽快的知道战到底该怎么打。

　　但一开始诸将都是习惯

的说了太平军的长处，最后还是李以文点出了清军的长处。向荣部清军在这次战役之中，仗着火器的优势，给太平军造成了三千余人的伤亡，南下的八千太平军几乎伤亡一半，要不是太平军一早占据了地形之利，此战甚至是讨不到便宜的。在最后的包围剿灭战中，太平军以密集队形冲击清军的阵势，清军在野外无营垒可守，加上回旋的余地很小，最后才在⾁搏战中崩溃。但清军还是用火器给太平军造成了两千余人的伤亡，这是参战各部都明显感觉到的。以往向荣部和太平军对战，能够从容逸去，很大程度也是因为清军用火

回环轰打，

替掩护后撤，保持一个很好整体，让太平军无从下手，最后只能眼睁睁的看着清军退回营垒或是占据险要地形而失去战机。

　　听了李以文的话后，诸将有赞同的，也有不屑一顾的。萧云贵和左宗棠对望一眼，两人都知道李以文说中了这一战中双方的优劣。太平军以強大的机动能力占据了地势，而清军则是占据着器械的优势。太平军中火

的配比远远达不到清军的比例，清军每千人营中鸟

手的人数达到了六百人，而太平军只有两三百人，火力相差很大。

　　虽然说此时的鸟

精准度不怎么样，但对于密集冲锋⾁搏的太平军来说，这些鸟

造成的杀伤却又是不可忽视的。而且鸟

发

的铅弹

中人体之后，造成的翻滚伤害很大，基本上⼊体之后就是片伤，很难救治，相比弓箭造成的伤害来说很难医治。而且火

手所需耗费的体力相比弓弩手来说要少太多，一个力大的弓弩手能在战时接连

出十箭已经算是很不错的了，但火

手却只需要完成相对复杂一些的装填动作，很大程度上可以保持体力。在太平军这种強行军的过程中，弓弩手往往赶到战场也没力气开弓拉弩，但火

手的动作相对简单一些。

　　当下萧云贵轻咳一声，给诸将说了今后西殿的一个用兵战法，那便是重点发扬火器、火炮的优点，辅以⾁搏和固守据点，逐层推进的战法。但在有条件的情况下，要坚决进行大范围行军机动，集中优势兵力围剿清军，能打歼灭战的绝不要打成击溃战。

　　同时，萧云贵发布军令，每个两司马麾下，每个伍长手下必须都有两名火

兵的配置，火

兵配以

刀，其余三名兵卒以藤牌刀、长

、弓手各一，每个旅帅麾下单独增加一炮卒，炮卒百人炮队设五门铁炮或劈山炮，在大战之时，炮卒可全部集中由师帅统一使用。这个变化其实和历史上的湘军兵力配置很像，在冷热兵器混用的年代，保持一定数量的火器优势，同时对敌军保持⾁搏战的优势，才是取胜之道。萧云贵觉得在没有大规模建设现代兵工厂或是得到洋人火

的全面装备之前，全军实现火器列装是不现实的。

　　左宗棠也很赞同这个策略，这样既能在火器上同清军保持一个相对持平的状态，在火力上不落下风，同时在小队的较量上，也能长短兵器相辅相成，要知道每个两司马二十五人中有十把火

的火力，同时又有后面的藤牌、长

掩护，小队厮杀也不落下风，算是一个均衡的配置。同时在大兵团作战时，火

兵和炮卒可以直接集中，形成大规模的火

阵列和炮阵，便于发扬火力。

　　缴获的火

和衡州城內获得的

炮极多，已经⾜够西殿兵马全面的装配，只是伤亡的兵卒造成各部兵马人手紧缺，诸将又提出要在衡州城征兵之事。

　　说起征兵，萧云贵并未回答，反而问起清军俘虏之事来。算上衡州一役俘虏的清军，加上湘江大捷俘虏的清兵，眼下一共有三千余名清军俘虏。

　　对于清军俘虏，太平军向来是严厉以待，外省的绿营兵往往会被太平军直接屠戮，相较之下，广西、湖南、广东兵，太平军却是放归，有时候也会強行拉⼊军中，但強行拉⼊军中的清军俘虏兵很多人会逃跑。上次在长沙城中，浏

乡勇加⼊太平军算是一个特例，因为浏

乡勇想要杀清军报仇，所以并未出现逃兵现象。但这次俘虏的清军该杀该放还是拉⼊军中，让诸将争执不休起来。

　　大多数的将领认为这些清兵该杀，一者他们当中有很多外省兵，二来向荣的兵大多和太平军有仇。但也有不同意见的，林凤祥认为清兵也多是苦出⾝，况且杀之不祥，该当释放。

　　诸将议来议去，但就是没人敢说把这些清兵拉⼊军中的，因为谁也不知道这些清兵能否接受上帝教信仰，能否和太平军一条心。

　　萧云贵沉昑片刻后，抛出了一个惊人的策略，那就是他照抄红军強大的利器——诉苦大会！

　　后世三年解放战争中，共有280万国民

俘虏兵加⼊了解放军，占到1949年解放军总人数的65－70%。这些俘虏兵原来并不信仰**，甚至深受国民

**宣传的影响，被俘后短期內却被塑造成勇猛的**战士，这场规模宏大的信仰皈依是影响解放战争胜败的决定

因素之一。信仰皈依的道路在历史上常被分为渐悟和顿悟两种，渐悟是指缓慢的、渐进的觉悟，而顿悟是指突然的、迅速的觉悟，诉苦会推动的信仰皈依大致可以归⼊顿悟这一类。在信仰传播的历史中，这类的群众集会一直是非常有效的形式，在秦和平的《基督教在西南民族地区的传播史》中描述了“奋兴会”在传教中的魔力，有时甚至能致人疯癫，这和眼下太平军信仰的拜上帝教很类似。在当代‮国美‬很強势的基督教福音派的传教活动中，这种群情

愤的群众集会仍是主要形式之一。

　　所以萧云贵决定在衡州开始这种尝试，若是太平军能掌握这种行之有效的顿悟式信仰皈依，会让太平军在⽇后作战中获得无以伦比的优势！ wWＷ.uBＵＸs.cOｍ